الأعضاء المتشابهة الأجزاء التي تركّبت منها اليد هي المادة القريبة لليد وهي مماسّة بعضها لبعض ، وأما الأسطقسّات الأربعة التي هي مختلطة فهي مواد بعيدة ( ش ، ت ، 1471 ، 12 ) أسطقسات الجوهر ) - إن أسطقسّات الجوهر يلزم أن تكون جوهرا وأسطقسّات المضاف مضاف ( ش ، ت ، 1508 ، 12 ) - أسطقسّات الجواهر المتغيّرة متغيّرة ضرورة بالعرض لا بالذات ( ش ، ما ، 87 ، 22 ) أسطقسّات الشيء ) - لا يمكن أن توجد أسطقسّات الشيء في الشيء نفسه بالفعل ، وإلا كان المركّب عن الأسطقسات هو بعينه نفس الأسطقسّات ، ومثال ذلك أن السكنجبين مركّب من الخل والعسل ، ولو كانا فيه بالفعل لم يكن السكنجبين شيئا آخر غير الخل والعسل ( ش ، ما ، 82 ، 11 ) أسطقسات المضاف ) - إن أسطقسّات الجوهر يلزم أن تكون جوهرا وأسطقسّات المضاف مضاف ( ش ، ت ، 1508 ، 12 ) أسطقسات المقولات ) - ليس يمكن أن تكون أسطقسّات المقولات العشر أسطقسّا واحدا بعينه ( ش ، ت ، 1509 ، 10 ) - إنه ليس أسطقسّات المقولات العشر شيئا واحدا بعينه حتى يكون اسم الموجود مقولا بتواطؤ . . . وإذا تبيّن أنها ليست واحدة بإطلاق ولا مختلفة بإطلاق ، فتكون واحدة بجهة ما وغير واحدة بجهة أخرى وهذا هو الواحد بطريق التناسب ( ش ، ت ، 1518 ، 4 ) أسفل بالطبع ) - الفلاسفة يرون أن هاهنا فوقا بالطبع ، وهو الذي يتحرّك إليه الخفيف ، وأسفل بالطبع وهو الذي يتحرّك إليه الثقيل . وإلا كان الثقيل والخفيف بالإضافة والوضع . وترى أن نهاية الجسم الذي هو فوق بالطبع ، يعرض له في التخيل انتهاء ، إما إلى خلاء أو ملاء ( ش ، ته ، 67 ، 5 ) إسكات ) - أمّا الإسكات فهو أخسّ أفعال السوفسطائيّة . وذلك إنّما يكون عن تخويف أو تخجيل ، أو عن أشياء انفعاليّة غير هذه ( ف ، ط ، 83 ، 10 ) أسلاب خاصة ) - الأسلاب الخاصة التي تجري مجرى الأسماء المعدولة وهي الأسلاب التي تستعمل في تمييز الموجودات بعضها من بعض لها علل وشروط ( ش ، ته ، 217 ، 3 ) اسم ) - الاسم عامّ والكلمة خاصّ . وكل كلمة اسم وليس كل اسم كلمة ( جا ، ر ، 493 ، 8 ) - الاسم موضوع والكلمة محمولة . فلا بدّ أن يكون بين الأوّل والثاني فرق لأنّه ليس في العالم شخصان بمعنى واحد ، لأنّه مقول بالعرض لا بالذات والاختلاف بالعرض ( جا ، ر ، 493 ، 10 ) - لمّا كان الاسم قائما بنفسه والمعنى غير قائم